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  • 峨眉山举行大型佛文化活动

      为推动四川旅游尽快复苏,振兴四川旅游经济健康发展。按照省旅游局《关于灾后启动成乐旅游线》活动方案,6月29日上午10:00,由四川省旅游局主办,峨眉山管委会,峨眉山佛教协会承办的“天府感恩长在,峨眉灵秀依然”大型佛教文化活动将在峨眉山景区著名寺院报国寺隆重举行。中国佛教协会副会长、四川省佛教协会会长、峨眉山佛教协会会长永寿大和尚将主持此次佛文化活动,并吟诵《祈愿文》...

    佚名

    |活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08241025732.html
  • 峨眉山佛教与佛教文化

    峨眉山佛教与佛教文化  名山如香花,招来蜂蝶欢舞。峨眉山"秀甲天下"的自然景观和生态环境早在二千多年前就吸引了一些名土高人人山探幽或居住。入峨眉山隐居有据可考的第一人,为春秋时楚国名士、江陵人陆通。陆通号称"楚狂",为了"避世"、"导引学长生",不远万里来到峨眉山,在歌凤台结庐而居,后来"羽化成仙"。东汉时,中国道教创始人张道陵也曾慕名而来,在白云茂林间著书立说,并有《峨眉山神异记》三卷传世。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022865118.html
  • 峨眉山普贤菩萨道场

    峨眉山普贤菩萨道场   峨眉山佛教协会 宽明   普贤菩萨行愿深   了明后果悟前因   惟愿慈悲哀纳受   继惑归真证一乘   《华严经》谓普贤大士与其三千法眷常住峨眉山,以宏誓愿力,随缘赴感,利济众生。如一月之千江,若春风之被大地,以此因缘故,峨眉山为普贤菩萨道场。近代高僧印光法师在其手辑的《峨眉山志》(卷二)中说:“一千多年来,大小寺庙,莫不崇奉普贤,四方信士,...

    宽明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20411862818.html
  • 中国佛教名山:峨眉山

      中国佛教名山:峨眉山   峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内,为四川盆地西南边缘向青藏高原过渡地带。核心景区面积154平方公里,外围保护区域面积为469km2。主峰金顶3077米,最高峰万佛顶3099米,而山下的平原地区海拔仅400余米,相对高差在2600米以上,远远超过了久享盛誉的五岳和黄山等众多国内旅游名山,是中国四大佛教名山之一。峨眉山包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。人们...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271096475.html
  • 峨眉山佛教传入时间问题

    峨眉山佛教传入时间问题   作者:向玉成   峨眉山佛教在四川佛教中的地位举足轻重,在中国佛教中也地位显要。峨眉山——乐山大佛被列入《世界遗产名录》时,世界遗产委员会在评价中认定:“公元1世纪,在四川省峨眉山景色秀丽的山巅上,落成了中国第一座佛教寺院。随着四周其它寺庙的建立,该地成为佛教的主要圣地之一。许多世纪以来,文化财富大量积淀”。这说明国际上己承认,公元1世纪佛教己传入乐山地区,且峨眉山...

    向玉成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493173695.html
  • 峨眉山佛教协会财务管理制度

    一条 峨眉山佛协与片区寺院实行两级管理,人、财、物由佛协统管统收的原则,其经济收支由佛协统收统支,片区寺院可在佛协规定的银行开设帐户,用于处理日常工作支付结算。  第二条 片区寺院报经佛协常务理事会核定的计划内开支,佛协财务部门于每月25日前拨付到片区寺院的帐户上;计划外开支项目专项报佛协财务部门审核后,提交会长办公会议或常务理事会研究决定。  第三条 峨眉山佛协和片区寺院的财务工作,应遵守国家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340481728.html
  • 峨眉山佛教起源和传承

    峨眉山佛教起源和传承  作者:李豫川  西汉时期的峨眉山,还是“夷獠蛰居之地,山中荆榛遍布,野兽放逐其间,未可得而游也”(见清顺治年间翰林院修撰蒋超所所著《峨眉山志》),远离繁华都市和川滇大道,故佛教的传入要比省内交通要道上的成都﹑乐山﹑彭山﹑蒲江﹑南充﹑绵阳﹑芦山﹑大邑﹑新津等腰三角形地晚一些,但至迟也应在东汉之际。  由于峨眉山于今尚未有汉代佛教文物出土,因此,笔者只有根据史籍进行考证。  ...

    李豫川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413560926.html
  • 唐宋峨眉山与成都佛教

    唐宋峨眉山与成都佛教  四川大学宗教学研究所 张泽洪  峨眉山、成都佛教地处蜀中,两地佛教在历史上有着密切联系。作为名山、城市佛教代表的峨眉山与成都,在佛教发展史上具有典型意义。本文依据史籍、佛经中的有关记载,考察唐宋时期的峨眉山与成都佛教,以展示巴蜀佛教的地域文化特色和历史进程。  一、唐宋时期的峨眉山佛教  东晋隆安四年(400),高僧慧持创建峨眉山普贤寺,奠定了峨眉山佛教发展的基础。唐宋...

    张泽洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405262796.html
  • 峨眉山报国寺恢复对外接待

      2008年5月12日14时28分,四川汶川发生里氏8.0级强烈地震,受地震灾害影响,峨眉山报国寺寺院建筑严重受损,对外接待工作无法进行。灾害发生后,峨眉山佛教协会高度重视,及时组织报国寺全体僧职员工开展抗震自救工作。经过几天来的不懈努力,房屋屋面现已基本抢修完毕,各基础设施也全部恢复正常。经峨眉山佛教协会同意,峨眉山报国寺于5月22日恢复对外接待工作。

    佚名

    |接待|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07554324550.html
  • 峨眉山寺庙的建筑风格

    峨眉山寺庙的建筑风格  中国社会科学院亚洲太平洋研究所 张惠兰  峨眉山是我国著名的四大佛教圣地之一。素以“梵宇琳宫,遍布山峦”著称于世。峨眉山有自晋朝开始修建于各个朝代的寺庙、殿堂、塔亭和石碑。如今,经过一千多年的风雨溶蚀,许多寺庙已荡然无存。据不完全统计,峨眉山原有寺庙约88座。其中建于晋朝的3座、唐朝12座、宋朝11座、明朝50座、清朝9座、民国时期3座。现保存较好的寺庙有十余座,除此...

    张惠兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410062805.html